==================== 第 1 段 ====================
【原始藏文】
ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
བྱ་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཟ་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷར་དམིགས་པ་དང༌། གཙང་སྦྲ་དང་མི་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྷུར་སྤྱོད་པའོ། །བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདག་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་དམིགས་པའོ། །རྣལ་བྱོར་ཞེས་བྱ་
བ་ནི་རང་གི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་དང་བདག་ཉིད་རོ་གཅིག་ཏུ་དམིགས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་རིག་པ་དང་འཁྱུད་པ་ལས་བྱུང་བའི་དགའ་བ་མཆོག་གི་གསང་ཆེན་ལ་སྤྱོད་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་གི་ལྷའི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་སྦྱོར་བ་ལས་སྐྱེས་པའི་བདེ་བ་མཆོག་ལ་དམིགས་པའོ། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་གཉིས་པོ་གཏན་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་དེ་ཡང་དག་པའི་མཐའོ། །དེ་ཉིད་དོན་དམ་པ་དང༌། དེ་བཞིན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་གྲངས་སོ། །སྙིང་རྗེ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་བསྡུས་པར་འགྱུར་བའི་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དེ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །དེ་ལ་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཧོ་གཉིས་དང་སྤེལ་བའི་ཡི་གེ་གཉིས་ཞུགས་པའམ། སྐུ་གཉིས་ཞུགས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ལྟེ་བའི་པདྨར་འདོད་ཆགས་ཀྱི་མེ་འབར་བས་བཞུ་བ་ལ་སྐུ་གཉིས་ཞུ་བར་གྱུར་པའི་བདག་ཉིད་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཕན་འདོགས་པ་ནི་སྙིང་རྗེ་སྟེ་དེ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ལྷའི་སྐུའི་རང་བཞིན་ནོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་དྲ་བའི་དཀའ་འགྲེལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྒྱས་པ་ལས་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །།
ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།

【汉语翻译】
第十三品的解释。
第十三品的解释。
所谓的“事部”，是指以外在的食物等作为神，并着重实行洁净和不语等行为。所谓的“事之结合”，是指从自身向外观察。所谓的“瑜伽”，是指将自己的转轮圣王的智慧和自身视为一体。所谓的“瑜伽上师”，是指享用从自己的明妃和合而生的最胜喜乐的大秘密。所谓的“无上瑜伽”，是指专注于自己本尊的金刚和莲花结合所生的最胜 আনন্দ (Ananda，喜乐)。空性和慈悲无别，所谓空性，是指二者完全不存在的体性，是真实的边际。它本身就是胜义谛，以及如是性等等的异名。慈悲是指汇集了五度波罗蜜多的本尊坛城，与此无别，成为一体。对此，原因在于金刚持的二个“हो”（藏文，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：हो）和交合的二个字进入，或者二身进入也可以，在肚脐的莲花中，贪欲之火燃烧而融化，二身融化的自性即是空性。从中产生的光芒利益众生，即是慈悲，是与此无别的本尊身之自性。空行母金刚网的难解之释《彼性 विस्तार (vistāra，广大)》中，第十三品的解释完毕。
第十三品的解释。

【英语翻译】
Explanation of the Thirteenth Chapter.
Explanation of the Thirteenth Chapter.
The so-called "Action Tantra" refers to focusing on external deities such as food, and emphasizing practices such as cleanliness and silence. The so-called "Action Union" refers to observing outward from oneself. The so-called "Yoga" refers to regarding one's own Chakravartin wisdom and oneself as one. The so-called "Yoga Guru" refers to enjoying the great secret of supreme bliss arising from the union with one's own vidyā. The so-called "Anuttarayoga" refers to focusing on the supreme bliss born from the union of one's own deity's vajra and lotus. Emptiness and compassion are inseparable. The so-called emptiness refers to the nature of the complete absence of both, which is the true limit. It itself is the ultimate truth, and different names such as Suchness. Compassion refers to the mandala of the deity that gathers the five perfections, inseparable from this, becoming one. Regarding this, the reason is that the two "हो" (Tibetan, Devanagari: हो, Romanized Sanskrit: ho, Literal Chinese meaning: हो) of Vajradhara and the two letters of intercourse enter, or the two bodies can also enter, in the lotus of the navel, the fire of desire burns and melts, the nature of the two bodies melting is emptiness. The rays of light arising from it benefit sentient beings, which is compassion, the nature of the deity's body inseparable from this. From the Extensive Explanation of the Difficult Points of the Vajra Net of the Dakini, the explanation of the thirteenth chapter is completed.
Explanation of the Thirteenth Chapter.

============================================================

